به نام مهربان خالق من که هر کاری که بی نامش آغاز گردد ابتر است.
مطالبی که امروز خواهم نوشت برای من که تاکنون پژوهشی در باب قیام اما حسین ع انجام نداده ام جالب است نمی دانم آیا شما نیز چون من از شنیدن این مطالب به وجد خواهید آمد یا نه .
وآنهم اینکه عده ای از عاشورا پژوهان جامعه ایرانی عاشورا را از دو دیدگاه بررسی می کنند:
۱.دیدگاه تاریخی -اعتقادی که مرثیه و وجهه فاجعه بار عاشورا را بیان میکند
۲.دیدگاه جامعه شناسی-روانشناسی آن که حماسه و روحیه مجاهدت طلبی را بیدار میکند.
جالب اینجاست که صحبتی از گفتمان مسلط در یکی از مقالاتی که خواندم شده بود.
با وجود شرایط سیاسی و اجتماعی هر زمان یک گفتمان مسلط وجود دارد به این معنا که در شرایط
سیاسی و کنش گرا شدن جامعه وجهه مبارزه جویانه و حماسی و در شرایط آرام و غیر سیاسی وجهه
فاجعه بار و غم انگیز عاشورا نمود می یابد.
پس با توجه به همین مطالب من فکر میکنم که عاشورا یک قالب باشد.
بررسی تاریخی و اجتماعی شیعه سخن مرا تایید خواهد کرد.
۱.نهضت صفوی
در نهضت صفوی و تغییر نظام ایران به شیعی و فروکش کردن احساس حماسی و ضد ستم دوره انقلابی ادبیات عاشورا رنگ غیر سیاسی به خود میگیرد و عنصر غم انگیز آن بروز میکند.
۲.انقلاب سلامی
در دوره انقلاب خودمان هم که در دهه پنجاه به اوج خود میرسد ادبیات عاشورا دوباره همان وجهه سیاسی و پر جنب و جوش را به خود میگیرد. امام خمینی با تکیه بر عاشورای حماسی مهم ترین سلاح اعتقادی برای انقلابی عظیم انتخاب میکند که این بیان انقلابی تا این زمان بی سابقه بوده است.
۳.هشت سال دفاع مقدس
چرا جنگ هشت ساله ایران وعراق دفاع مقدس نام گرفته است یکی از دلایلش همین مطلبی است که در فوق به آن اشاره شد. ان شا الله دربروز رسانی های بعدی نمونه هایی از شهدایمان معرفی خواهند شد که با همین موضوع مستقیما در ارتباط است
۴.انقلاب سنگ و حادثه غزه
انقلاب سنگ فلسطین نیز از همین قانون عاشورا تبعیت میکند و همان گونه که شاهدید بعد از کشت و کشتار وحشیانه رژیم صهیونیستی شعارهای عاشورایی نمود می یابد و منجر به پیروزی مردم بی سلاح و بی دفاع مردم غزه می گردد پیروزی خون بر شمشیر اینچنین رخ میدهد
اما با دوری از آرمان گرایی و تا حدودی آرام شدن وضعیت جامعه امروز دوباره زمینه مرثیه و دیدگاه اول محیا شده است که البته زیادی روی یکسویه شدن همین بخش مرثیه تبعات منفی دارد که در آینده ذکر خواهد شد
اما بر خلاف عزیزانی که عاشورا را از ۲ دیدگاه بررسی کرده اند اعتقادم اینست که قضیه به همین جا ختم نمی شود و نمی توان به همین سادگی از آن گذشت در جامعه کنونی که پیشرفت و فناوری حرف اول را می زند آیا قیام امام نمیتواند از دیدگاه علمی بررسی شود و حضور درخشان ما در جامعه جهانی نیمتواند حاصل فرهنگ عاشورا باشد؟
(اینها مطالبی هستند که جای بحث دارد.)
پس در بخش نظرات این پست کامنتهای خودتان را به نظر در مورد اینکه قیام امام حسین ع چه تبعاتی در جامعه امروز دارد اختصاص دهید . من صمیمانه و با تمام وجود مشتاق انتقادم نه تعریف چرا که حقیقت را باید یافت .
مبحث بعدی در مرود تراژدی - عناصر آن و ارتباط آن با عاشورا خواهد بود.
+ نوشته شده توسط بسیجی در دوشنبه بیست و یکم بهمن 1387 و ساعت
22:22 |
